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La Théorie de l'utilisation progressiste (TUP) (désignée en anglais sous le nom de ''PROUT'' (prononcé praote) acronyme de ''Progressive Utilization Theory'' utilisé par l'auteur) a été formulée par Prabhat Ranjan Sarkar en 1961 dans son précis philosophique ''Ananda Sutram''. il en avait déjà, précédemment, donné les points essentiels dans son  livre ''Idée et idéologie'', 1959. Dans ses ouvrages subséquents, l'auteur a régulièrement développé le point de vue de cette théorie sur diverses difficultés sociales.
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La Théorie de l'utilisation progressiste (désignée en anglais sous le nom de ''PROUT'' (prononcé praote), acronyme de ''Progressive Utilization Theory'', utilisé par l'auteur) a été formulée par Prabhat Ranjan Sarkar en 1961 dans son précis philosophique ''Ananda Sutram''. il en avait déjà, précédemment, donné les points essentiels dans son  livre ''Idée et idéologie'', 1959. Dans ses ouvrages subséquents, l'auteur a régulièrement développé le point de vue de cette théorie sur diverses difficultés sociales. En français, certains utilisent le sigle TUP, d'autres l'acronyme anglais ''PROUT''.
  
==Les principes fondamentaux de la Tup==
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==Introduction==
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L'Utilisation progressiste s'appuie sur la notion de progrès. Selon l'auteur, le véritable progrès est un progrès spirituel et le but même de la TUP est de conduire à ce progrès. Comment cependant oeuvrer à son progrès spirituel si l'on consacre toute son énergie à sa survie? Il est donc souhaitable de consacrer toutes les ressources de ce monde à améliorer la situation matérielle et psychique de tous. Ceci n'est pas possible d'un claquement de doigts, c'est pourquoi, la TUP, qui s'appuie sur la pratique, propose d'oeuvrer dans ce sens de façon progressive et progressiste, autrement dit, d'étendre progressivement le progrès matériel à tous en s'appuyant sur la notion de mérite. La notion même d'utilisation souligne l'aspect éphémère de la propriété.
  
# Ne permettre à personne d’accumuler de richesses matérielles sans la permission, l’accord clair de la société.
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La société va aujourd'hui vers une plus grande intellectualité. En même temps, les troubles psychiques sont plus nombreux. Cela vient d'un manque d'équilibre entre la nature humaine et les rapports qu'instaure la société. Le quatrième principe fondamental de la TUP s'attaque à ce problème.
# Utiliser de façon maximale et répartir de façon rationnelle toutes les possibilités matérielles, supramatérielles et spirituelles de l’univers.
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# Exploiter pleinement le potentiel physique, psychique et spirituel des personnes et des organes collectifs de la société humaine.
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==Les cinq principes fondamentaux de la Théorie de l'Utilisation progressiste==
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# Ne permettre à personne d’accumuler de richesses matérielles sans l’accord clair de la société.
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# Utiliser au maximum et répartir rationnellement toutes les ressources matérielles, supramatérielles et spirituelles de l’univers.
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# Exploiter pleinement le potentiel physique, psychique et spirituel de chacun et des organes collectifs de la société.
 
# Créer un juste rapport entre toutes ces utilisations, physiques, psychiques, matérielles, supramatérielles et spirituelles.
 
# Créer un juste rapport entre toutes ces utilisations, physiques, psychiques, matérielles, supramatérielles et spirituelles.
# Adapter l’utilisation aux changements d’époque, de lieu et de personnes de sorte qu’elle soit progressiste.<ref>[http://anandamarga.free.fr/livres.htm ''La Vision de la TUP, Théorie de l'Utilisation Progressiste'', ISBN 9782907234054 (978-2-907234-05-4), 2011<!-- Titre généré automatiquement -->]</ref>
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# Adapter l’utilisation aux changements d’époque, de lieu et de personnes dans une perspective progressiste.<ref>"Pour une fraternité universelle" dans [http://anandamarga.free.fr/livres.htm ''La Vision de la TUP, Théorie de l'Utilisation Progressiste'', Prabhat Ranjan Sarkar, ISBN 9782907234054 (978-2-907234-05-4), 2011<!-- Titre généré automatiquement -->](recueil de textes)</ref><br />
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==La Théorie de l'Utilisation progressiste résumée en seize aphorismes==
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par l'auteur dans son précis philosophique ''Anandasutram''; les aphorismes ont été exprimés en sanskrit, les voici traduits du sanskrit en français:<br />
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#La société est toujours dominée, de façon cyclique, par un de ses "groupes sociaux"<ref group=note> Prolétaire, militaire, intellectuel ou marchand </ref>.
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#Situés au centre du cycle (sociétal), les ''sadvipras'' ["ceux éveillés à la vérité"] régulent ce cycle.
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#L'accélération forcée du mouvement [sociétal] permet de passer à une autre étape du cycle.
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#Si l'on exerce une force intense pour accélérer le mouvement, on a une révolution.
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#Si l'on exerce une force à contre-courant, l'on obtient un retour en arrière [dans le cycle].
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#Si la force exercée à contre-courant est intense, l'on parle de contre-révolution.
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#Le parcours sociétal suit le tour complet [du cycle].
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#La diversité est la loi de la nature, il ne peut y avoir une totale égalité.
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#L'on doit fournir à tous les besoins minimums de l'époque.
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#L'on distribuera les biens en surplus par ordre de mérite.
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#On voit la vitalité d'une société à l'augmentation du niveau de vie minimum.
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#Nul n'accumulera pas de richesses sans la permission expresse de la société.
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#L'on s'appliquera à une utilisation maximale et une répartition rationnelle des ressources matérielles et celles d'ordre psychique et spirituel.
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#L’on utilisera également les aptitudes physiques, psychiques et spirituelles individuelles et collectives au maximum.
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#L’on équilibrera bien ces utilisations physiques/matérielles, psychiques et spirituelles entre elles.
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#Les utilisations changent avec le temps, l'endroit et les personnes, que ces utilisations soient progressistes !
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Telle est la Théorie de l'Utilisation progressiste, propagée pour le bien et le bonheur de tous.<ref>''Anandasutram'', ''Ananda Marga Publications'', Calcutta, 1984<!-- Titre généré automatiquement --></ref>  
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'''Addenda''' :
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a) On offrira des facilités particulières aux personnes talentueuses, en fonction des possibilités locales.
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b) Tous se verront garanti un maximum de facilités, en fonction des conditions locales, ces facilités s’adressant aux personnes ordinaires.
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c) Les points 9, 10 et a et b sont des processus sans fin et seront régulièrement réactualisés compte tenu des possibilités de la collectivité.
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==Articles anglais traduits==
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De nombreux articles ont été écrits en anglais, à la fois par des Indiens (l'Inde étant la patrie de l'auteur de la théorie) et par de nombreux auteurs anglo-saxons. Consultez la [[Article "PROUT" de Sarkarverse en anglais, traduit|traduction de l'article ''PROUT'' de Sarkarverse en anglais]].
  
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== Ouvrage de l'auteur en français ==
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''La Vision de la TUP, Théorie de l'Utilisation Progressiste'', Prabhat Ranjan Sarkar, ISBN 9782907234054 (978-2-907234-05-4), courte anthologie, éditions Ananda Marga, France, 2011.
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== Notes ==
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== Références ==
 
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Version actuelle datée du 4 février 2015 à 15:27

La Théorie de l'utilisation progressiste (désignée en anglais sous le nom de PROUT (prononcé praote), acronyme de Progressive Utilization Theory, utilisé par l'auteur) a été formulée par Prabhat Ranjan Sarkar en 1961 dans son précis philosophique Ananda Sutram. il en avait déjà, précédemment, donné les points essentiels dans son livre Idée et idéologie, 1959. Dans ses ouvrages subséquents, l'auteur a régulièrement développé le point de vue de cette théorie sur diverses difficultés sociales. En français, certains utilisent le sigle TUP, d'autres l'acronyme anglais PROUT.

Introduction

L'Utilisation progressiste s'appuie sur la notion de progrès. Selon l'auteur, le véritable progrès est un progrès spirituel et le but même de la TUP est de conduire à ce progrès. Comment cependant oeuvrer à son progrès spirituel si l'on consacre toute son énergie à sa survie? Il est donc souhaitable de consacrer toutes les ressources de ce monde à améliorer la situation matérielle et psychique de tous. Ceci n'est pas possible d'un claquement de doigts, c'est pourquoi, la TUP, qui s'appuie sur la pratique, propose d'oeuvrer dans ce sens de façon progressive et progressiste, autrement dit, d'étendre progressivement le progrès matériel à tous en s'appuyant sur la notion de mérite. La notion même d'utilisation souligne l'aspect éphémère de la propriété.

La société va aujourd'hui vers une plus grande intellectualité. En même temps, les troubles psychiques sont plus nombreux. Cela vient d'un manque d'équilibre entre la nature humaine et les rapports qu'instaure la société. Le quatrième principe fondamental de la TUP s'attaque à ce problème.

Les cinq principes fondamentaux de la Théorie de l'Utilisation progressiste

  1. Ne permettre à personne d’accumuler de richesses matérielles sans l’accord clair de la société.
  2. Utiliser au maximum et répartir rationnellement toutes les ressources matérielles, supramatérielles et spirituelles de l’univers.
  3. Exploiter pleinement le potentiel physique, psychique et spirituel de chacun et des organes collectifs de la société.
  4. Créer un juste rapport entre toutes ces utilisations, physiques, psychiques, matérielles, supramatérielles et spirituelles.
  5. Adapter l’utilisation aux changements d’époque, de lieu et de personnes dans une perspective progressiste.[1]

La Théorie de l'Utilisation progressiste résumée en seize aphorismes

par l'auteur dans son précis philosophique Anandasutram; les aphorismes ont été exprimés en sanskrit, les voici traduits du sanskrit en français:

  1. La société est toujours dominée, de façon cyclique, par un de ses "groupes sociaux"[note 1].
  2. Situés au centre du cycle (sociétal), les sadvipras ["ceux éveillés à la vérité"] régulent ce cycle.
  3. L'accélération forcée du mouvement [sociétal] permet de passer à une autre étape du cycle.
  4. Si l'on exerce une force intense pour accélérer le mouvement, on a une révolution.
  5. Si l'on exerce une force à contre-courant, l'on obtient un retour en arrière [dans le cycle].
  6. Si la force exercée à contre-courant est intense, l'on parle de contre-révolution.
  7. Le parcours sociétal suit le tour complet [du cycle].
  8. La diversité est la loi de la nature, il ne peut y avoir une totale égalité.
  9. L'on doit fournir à tous les besoins minimums de l'époque.
  10. L'on distribuera les biens en surplus par ordre de mérite.
  11. On voit la vitalité d'une société à l'augmentation du niveau de vie minimum.
  12. Nul n'accumulera pas de richesses sans la permission expresse de la société.
  13. L'on s'appliquera à une utilisation maximale et une répartition rationnelle des ressources matérielles et celles d'ordre psychique et spirituel.
  14. L’on utilisera également les aptitudes physiques, psychiques et spirituelles individuelles et collectives au maximum.
  15. L’on équilibrera bien ces utilisations physiques/matérielles, psychiques et spirituelles entre elles.
  16. Les utilisations changent avec le temps, l'endroit et les personnes, que ces utilisations soient progressistes !

Telle est la Théorie de l'Utilisation progressiste, propagée pour le bien et le bonheur de tous.[2]

Addenda : a) On offrira des facilités particulières aux personnes talentueuses, en fonction des possibilités locales. b) Tous se verront garanti un maximum de facilités, en fonction des conditions locales, ces facilités s’adressant aux personnes ordinaires. c) Les points 9, 10 et a et b sont des processus sans fin et seront régulièrement réactualisés compte tenu des possibilités de la collectivité.

Articles anglais traduits

De nombreux articles ont été écrits en anglais, à la fois par des Indiens (l'Inde étant la patrie de l'auteur de la théorie) et par de nombreux auteurs anglo-saxons. Consultez la traduction de l'article PROUT de Sarkarverse en anglais.

Ouvrage de l'auteur en français

La Vision de la TUP, Théorie de l'Utilisation Progressiste, Prabhat Ranjan Sarkar, ISBN 9782907234054 (978-2-907234-05-4), courte anthologie, éditions Ananda Marga, France, 2011.

Notes

  1. Prolétaire, militaire, intellectuel ou marchand

Références

  1. "Pour une fraternité universelle" dans La Vision de la TUP, Théorie de l'Utilisation Progressiste, Prabhat Ranjan Sarkar, ISBN 9782907234054 (978-2-907234-05-4), 2011(recueil de textes)
  2. Anandasutram, Ananda Marga Publications, Calcutta, 1984